Donate

=====================================================================
X38n0694_p0629c14║   
X38n0694_p0629c15║   
X38n0694_p0629c16║   佛說梵網經菩薩心地品合註卷第二
X38n0694_p0629c17║   
X38n0694_p0629c18║   　　　　姚秦　三藏法師　鳩摩羅什　譯
X38n0694_p0629c19║   　　　　明　菩薩沙彌古吳　智旭　註
X38n0694_p0629c20║   　　　　菩薩比丘溫陵　道昉　訂
X38n0694_p0629c21║   　△三明十金剛 心三。初 總徵。二 別 釋。三結指。　今
X38n0694_p0629c22║   　初 。
X38n0694_p0629c23║   盧舍那佛言。千佛諦聽。汝先言金剛 種子有十心。
X38n0694_p0629c24║   　金剛 種子者。修 習中觀。能為金剛 十地而作種子。
X38n0694_p0630a01║   　又三十心皆是種子。惟此十心。倍為堅固。故名金
X38n0694_p0630a02║   　剛 。別 則 一 心分對一 向。圓則 位 位 具 修 此心乃至
X38n0694_p0630a03║   　妙覺究竟此心。今就義便 。且約次第中觀為解。又
X38n0694_p0630a04║   　復大似 圓家十信 。一 信 。二 念。第六 不退。名義皆同。
X38n0694_p0630a05║   　深心迴向。即精進義。達即慧義。直即定義。大乘不
X38n0694_p0630a06║   　異護心。無相還同迴向。慧心與戒。不壞與願。取義
X38n0694_p0630a07║   　稍殊。亦不甚遠。良繇界外機宜不同。或接或借。致
X38n0694_p0630a08║   　成異趣。圓人稱性修 觀。總皆攬入 一 念心中。無違
X38n0694_p0630a09║   　妨也。
X38n0694_p0630a10║   　△二 別 釋十。初 信 心(至)十不壞心。　今初 。
X38n0694_p0630a11║   若佛子。信 者。一 切行以 信 為首。眾德根本。不起外道
X38n0694_p0630a12║   邪見心。諸見名著。結有造業必不受。入 空無為法中
X38n0694_p0630a13║   三相無。無無。生無生。無住 住 。無滅滅。無有一 切法空
X38n0694_p0630a14║   世 諦第一 義諦智。盡滅異空。色空細心。心空細心。心
X38n0694_p0630a15║   心空故。信 信 寂滅。無體性和合。亦無依然主 者我人
X38n0694_p0630a16║   名用三界假我。我無得集相。故名無相信 。
X38n0694_p0630a17║   　信 為道源功 德母。長養一 切諸善根。以 信 力 故。不
X38n0694_p0630a18║   　起外道邪見心及一 切世 間種種妄見。名字計著。
X38n0694_p0630a19║   　能結三有果報能造善惡諸業者。亦不必受。入 於
X38n0694_p0630a20║   　真空無為法中。生住 滅相。當體皆無。亦并無無相
X38n0694_p0630a21║   　可得。所謂生即無生。無生即生。無住 而住 。住 即無
X38n0694_p0630a22║   　住 。無滅而滅。滅即無滅。不惟無一 切法。亦無一 切
X38n0694_p0630a23║   　法空。惟以 炤了 世 諦第一 義諦之 權實妙智。盡滅
X38n0694_p0630a24║   　凡外所計異色之 空。及色界空界之 微細心想。二
X38n0694_p0630b01║   　乘心空之 微細心智。如是心心皆空故。方生中道
X38n0694_p0630b02║   　實信 。信 於中道寂滅之 理。了 知諸法不自生。故無
X38n0694_p0630b03║   　體性。不共生。故無和合。不無因。故無依然。依然即
X38n0694_p0630b04║   　是自然。不他生。故無主 者我人名。但 用三界假名
X38n0694_p0630b05║   　之 我。而此我實無得集之 相。故名無相信 也。此亦
X38n0694_p0630b06║   　可別 對救護眾生離眾生相迴向者。入 空無為法
X38n0694_p0630b07║   　中。即純潔精真義。不起邪見。不受結業等。即遠諸
X38n0694_p0630b08║   　留患義。用三界假我我無得集相。即當度眾生。滅
X38n0694_p0630b09║   　除度相義。心心空故信 信 寂滅。即迴無為心向涅
X38n0694_p0630b10║   　槃路義。
X38n0694_p0630b11║   　△二 念心。
X38n0694_p0630b12║   若佛子。作念六 念。常覺乃至常施。第一 義諦。空。無著。
X38n0694_p0630b13║   無解。生住 滅相不動 不到 去來。而於諸業受者一 合
X38n0694_p0630b14║   相。迴向入 法界智。慧慧相乘。乘乘寂滅。燄燄無常。光
X38n0694_p0630b15║   光 無無。生生不起。轉易空道。變前 轉後。變轉化化。化
X38n0694_p0630b16║   轉轉變。同時同住 。燄燄一 相。生滅一 時。已變。未變。變
X38n0694_p0630b17║   變。化亦得一 。受亦如是。
X38n0694_p0630b18║   　作念者。能念之 觀慧。六 念者。所念之 諦境也。能念
X38n0694_p0630b19║   　無非一 心三觀。所念無非一 境三諦。常覺下。先釋
X38n0694_p0630b20║   　所念。迴向下。次釋能念。常覺者。心外無佛。佛即是
X38n0694_p0630b21║   　心。乃至者。略指法僧 戒天。心外無法。法即是心名
X38n0694_p0630b22║   　常法。心外無僧 。僧 即覺法和合名常僧 。無作妙戒。
X38n0694_p0630b23║   　究竟色相名常戒。第一 義天。法爾性德名常天。三
X38n0694_p0630b24║   　輪體寂。究竟大施名常施。名雖有六 。實惟第一 義
X38n0694_p0630c01║   　諦。此總明三諦圓融之 境也。空字。別 名真諦。無著
X38n0694_p0630c02║   　無解。別 明俗 諦。生住 滅相。現在不動 。不到 過去未
X38n0694_p0630c03║   　來。別 明中諦。既所念之 境。三諦一 諦。不可思議。惟
X38n0694_p0630c04║   　一 合相。則 於六 念諸業。及受用此法者。當知亦皆
X38n0694_p0630c05║   　是法界一 合相也。迴向入 法界智者。若念佛時。佛
X38n0694_p0630c06║   　為法界。一 切法趣佛。乃至若念施時。施為法界。一
X38n0694_p0630c07║   　切法趣施。此總明三觀圓融之 念也。慧慧相乘等。
X38n0694_p0630c08║   　別 明即空妙觀。燄喻於慧。無常即相乘義。光 喻於
X38n0694_p0630c09║   　乘。無無即寂滅義。生生不起等。別 明即假妙觀。謂
X38n0694_p0630c10║   　雖是生生不起。而復轉易空道。所謂變前 轉後。變
X38n0694_p0630c11║   　轉化化。化轉轉象。無盡重重。不可思議也。變者。指
X38n0694_p0630c12║   　能念之 慧。化者。指所念之 境。因佛法等境。生於能
X38n0694_p0630c13║   　念之 慧。故名為變。因於念慧。復成佛法等境。故名
X38n0694_p0630c14║   　為化。同時同住 等。別 明即中妙觀。謂雖變化轉易。
X38n0694_p0630c15║   　而復同時同住 。猶如燈炷。燄燄一 相。生滅一 時。所
X38n0694_p0630c16║   　謂過去已變。未來未變。現在變變。無不同時同住
X38n0694_p0630c17║   　也。言同時者。如生住 滅三相。一 往謂是三世 。然生
X38n0694_p0630c18║   　相生時。滅相則 滅。住 相生時。生相則 滅。滅相生時。
X38n0694_p0630c19║   　住 相則 滅。住 相滅故。住 亦名滅。滅相生故。滅亦名
X38n0694_p0630c20║   　生。生相滅故。生亦名滅。住 相生故。住 亦名生。又正
X38n0694_p0630c21║   　生時。生亦名住 。正滅時。滅亦名住 。則 一 相中皆具
X38n0694_p0630c22║   　三義。皆具 三名。故同時也。言同住 者。義無實性。名
X38n0694_p0630c23║   　無實體。生不自生。亦不他生。亦不共生。不無因生。
X38n0694_p0630c24║   　住 不自住 。亦不他住 。亦不共住 。不無因住 。滅不自
X38n0694_p0631a01║   　滅。亦不他滅。亦不共滅。不無因滅。四性推檢。求於
X38n0694_p0631a02║   　生住 滅之 異相。了 不可得。惟一 無生無住 無滅之
X38n0694_p0631a03║   　法性。故同住 也。燄燄一 相。喻於同住 。生滅一 時。還
X38n0694_p0631a04║   　喻同時。既能念之 慧。三觀一 觀。不可思議。惟是一
X38n0694_p0631a05║   　相一 時。則 所念化境。亦得一 相一 時。而受用此法
X38n0694_p0631a06║   　者。亦復如是一 相一 時矣。此亦可別 對不壞迴向
X38n0694_p0631a07║   　者若非一 境三諦。一 心三觀。皆為可壞之 法。以 離
X38n0694_p0631a08║   　真言俗 。離俗 言真。離真俗 而言中。總非法界究竟
X38n0694_p0631a09║   　了 義。今悉離此諸離。故名不壞也。
X38n0694_p0631a10║   　△三迴向心。
X38n0694_p0631a11║   若佛子。深心者。第一 義空。於實法空智。照有實諦。業
X38n0694_p0631a12║   道相續。因緣中道。名為實諦。假名諸法。我人主 者。名
X38n0694_p0631a13║   為世 諦。於此二 有諦。深深入 空而無去來。幻化受果
X38n0694_p0631a14║   而無受。故深深心解脫。
X38n0694_p0631a15║   　題稱迴向。文名深心者。迴二 邊。向中道。理極淵微
X38n0694_p0631a16║   　故也。此深心者。即是第一 義空。謂於真實法空智
X38n0694_p0631a17║   　中。雙炤有實二 諦。咸歸一 實。有即世 諦。實即真諦。
X38n0694_p0631a18║   　何 謂真諦。即是業道相續。十二 因緣中之 道理是
X38n0694_p0631a19║   　也。業從惑起。必招苦果。舉一 該二 。成大緣起。其中
X38n0694_p0631a20║   　道理。所謂菩提涅槃元 清淨體。能生諸緣。緣所遺
X38n0694_p0631a21║   　者。雖是所遺。不在緣外也。何 謂世 諦。即假名諸法
X38n0694_p0631a22║   　我人主 者是也。本無實法。惟依世 俗 假說。凡外不
X38n0694_p0631a23║   　了 。乃成二 執耳。此二 諦者。實諦情無理有。世 諦理
X38n0694_p0631a24║   　無情有。故同名有諦。深深入 於第一 義空而無去
X38n0694_p0631b01║   　來者。所謂性真常中。求於去來迷悟生死。了 無所
X38n0694_p0631b02║   　得也。幻化受果而無受者。所歸因緣和合。虗妄有
X38n0694_p0631b03║   　生。因緣別 離。虗妄名滅。當處出生。隨處滅盡也。此
X38n0694_p0631b04║   　亦可別 對等一 切佛迴向者。本覺湛然。覺齊佛覺。
X38n0694_p0631b05║   　故名深深心解脫也。
X38n0694_p0631b06║   　△四達心。
X38n0694_p0631b07║   若佛子。達照者。忍順一 切實性。性性無縛無解。無礙。
X38n0694_p0631b08║   法達。義達。辭達。教化達。三世 因果。眾生根行。如如不
X38n0694_p0631b09║   合不散。無實。用無用。無名。用用用。一 切空。空空。照達
X38n0694_p0631b10║   空。名為通達一 切法空。空空如如。相不可得。
X38n0694_p0631b11║   　精真發明。名為達照。以 此菩薩所證忍法。順於一
X38n0694_p0631b12║   　切實性。知彼性性。皆本無結縛。亦無解脫。故能發
X38n0694_p0631b13║   　生四無礙辯。所謂法達。能知種種法相。義達。能知
X38n0694_p0631b14║   　所詮義趣。辭達。能知名句文身。教化達。能作種種
X38n0694_p0631b15║   　莊嚴樂說。惟其心輪通達。所以 口輪無礙。葢既了
X38n0694_p0631b16║   　知三世 因果。及眾生根性業行。皆悉如於真如。不
X38n0694_p0631b17║   　合不散。本無實法。故能用於無以 為用。而作隨智
X38n0694_p0631b18║   　說。亦本無名。故能用於用以 為用。而作隨情說。如
X38n0694_p0631b19║   　是若實若名。一 切皆空。能空之 智亦空。炤達此第
X38n0694_p0631b20║   　一 義空之 理。名為通達一 切法空。彼空空之 智。如
X38n0694_p0631b21║   　如之 理。其相皆不可得也。此亦可別 對至一 切處
X38n0694_p0631b22║   　迴向者。達炤即是真精發明。地如佛地之 義。
X38n0694_p0631b23║   　△五 直心。
X38n0694_p0631b24║   若佛子。直者。直照取緣神我入 無生智。無明神我空。
X38n0694_p0631c01║   空中空。空空理心。在有在無而不壞道種子。無漏中
X38n0694_p0631c02║   道一 觀。而教化一 切十方眾生。轉一 切眾生皆薩婆
X38n0694_p0631c03║   若。空直。直性。直行。於空三界生者。結縛而不受。
X38n0694_p0631c04║   　正念真如。名為直心。真如徧一 切法無所不在。故
X38n0694_p0631c05║   　以 直心炤了 彼取緣神我入 無生智也。無明即指
X38n0694_p0631c06║   　取緣。取緣神我本空。空中亦空。即是雙遮。而此空
X38n0694_p0631c07║   　空理心。在有在無而不壞中道種子。即是雙炤。以
X38n0694_p0631c08║   　此無漏中道一 觀教化眾生。令其皆入 薩婆若海。
X38n0694_p0631c09║   　梵語薩婆若。此翻一 切智智。三智一 心中得。名一
X38n0694_p0631c10║   　切智智。即究竟果覺也。繇達無明神我本空。而證
X38n0694_p0631c11║   　中道一 實之 理。故內秉直性。外行直行。內外一 如。
X38n0694_p0631c12║   　則 於空華幻夢之 三界。所有生者結縛。雖隨意遊
X38n0694_p0631c13║   　戲出沒。而不受其顛倒矣。此亦可別 對無盡功 德
X38n0694_p0631c14║   　藏迴向者。教化眾生皆薩婆若。即所謂世 界如來
X38n0694_p0631c15║   　互 相涉入 。得無罣礙也。
X38n0694_p0631c16║   　△六 不退心。
X38n0694_p0631c17║   若佛子。不退心者。不入 一 切凡夫地。不起新長養諸
X38n0694_p0631c18║   見。亦復不起集因相似 我人。入 三界業亦行空。而不
X38n0694_p0631c19║   住 退。解脫於第一 中道一 合行。故不行退。本際無二
X38n0694_p0631c20║   故。而不念退。空生觀智如如。相續乘乘。心入 不二 。常
X38n0694_p0631c21║   空生心。一 道一 淨。為不退一 道一 照。
X38n0694_p0631c22║   　三不退位 。繇於三不退智而成。初 句總標。不入 下。
X38n0694_p0631c23║   　別 釋三不退位 。空生下。別 明三不退智。常空下。總
X38n0694_p0631c24║   　結三智一 心中修 。三位 一 心中證也。不入 凡夫地。
X38n0694_p0632a01║   　是位 不退果。不起新長養諸見我人等。是位 不退
X38n0694_p0632a02║   　因。新者。謂行人已伏故惑而入 禪那。若於禪那中
X38n0694_p0632a03║   　不善觀察。發起愛見宿習。名之 為新。今善修 不退
X38n0694_p0632a04║   　心故。故惑消滅。新惑不生。見愛二 習。皆悉寂滅。雖
X38n0694_p0632a05║   　示現入 三界業。亦常行於空理。故得證位 不退。言
X38n0694_p0632a06║   　不住 退。即是位 不退也。此位 不退。雖似 與二 乘共。
X38n0694_p0632a07║   　然二 乘豈能入 三界業。故知圓位 殊勝。空非但 空。
X38n0694_p0632a08║   　只須明此一 種不退。已非權小境界。況具 明三不
X38n0694_p0632a09║   　退耶。次明所證解脫。乃於第一 中道一 合而行。不
X38n0694_p0632a10║   　同二 乘解脫。故不行退。次明了 知生死本際。即涅
X38n0694_p0632a11║   　槃本際。煩惱本際。即菩提本際。更無二 際。念念恒
X38n0694_p0632a12║   　與薩婆若智相應。而不念退。止三不退。理趣甚深。
X38n0694_p0632a13║   　良繇三智所證。空生觀智如如。即是位 不退智。相
X38n0694_p0632a14║   　續乘於大乘。即是行不退智。心入 不二 本際。即是
X38n0694_p0632a15║   　念不退智。如此三智一 心中修 。名為常空生心。即
X38n0694_p0632a16║   　是無住 生心之 義。善契心體。名為一 道。不染二 邊。
X38n0694_p0632a17║   　名為一 淨。是為不退一 道一 炤。乃理智一 如之 極
X38n0694_p0632a18║   　致也。此亦可別 對隨順平等善根迴向者。謂於同
X38n0694_p0632a19║   　佛地中。各各生清淨因。取涅槃道。故能圓證三不
X38n0694_p0632a20║   　退理。然三不退若分屬者。別 教位 不退在第七住 。
X38n0694_p0632a21║   　行不退在十迴向。念不退在歡喜地。圓教位 不退
X38n0694_p0632a22║   　在初 信 心。行不退在第十心。念不退在發心住 。今
X38n0694_p0632a23║   　合明之 。正顯隨順平等善根義故。
X38n0694_p0632a24║   　△七大乘心。
X38n0694_p0632b01║   若佛子。獨大乘心者。解解一 空故。一 切行心名一 乘。
X38n0694_p0632b02║   乘一 空智。智乘。行乘。乘智心。心任載任用。任載。任一
X38n0694_p0632b03║   切眾生度三界河結縛河生滅河。行者坐乘。任用。載
X38n0694_p0632b04║   用智乘。趣入 佛海。故一 切眾生未得空智任用。不名
X38n0694_p0632b05║   為大乘。但 名乘。得度苦海。
X38n0694_p0632b06║   　惟一 佛乘。無二 無三。自成佛道。轉化一 切皆令成
X38n0694_p0632b07║   　佛。故名獨大乘心。所謂若二 乘解。若菩薩解。究竟
X38n0694_p0632b08║   　皆歸第一 義空。達此畢竟第一 義空。所以 一 切行
X38n0694_p0632b09║   　心。皆名一 乘。謂乘於一 空之 一 切種智也。而此獨
X38n0694_p0632b10║   　大乘心者。亦名智乘。亦名行乘。以 乘此一 切種智
X38n0694_p0632b11║   　之 心。此心堪任載諸眾生。堪任用趣佛海。故得名
X38n0694_p0632b12║   　為智乘及行乘也。何 謂任載。謂任荷眾生。令度三
X38n0694_p0632b13║   　界苦果之 河。惑業結縛之 河。無明生滅之 河。而此
X38n0694_p0632b14║   　行者。不居此彼二 岸。不住 中流。常坐是乘而行濟
X38n0694_p0632b15║   　度。所以 名行乘也。何 謂任用。謂所載眾生。皆用智
X38n0694_p0632b16║   　乘。令其悉得趣入 佛海。不令一 人墮二 乘地。所以
X38n0694_p0632b17║   　名智乘也。故使一 切眾生。設有一 人未得此空智
X38n0694_p0632b18║   　任用者。則 不名為大乘。但 名為乘。得度苦海而已。
X38n0694_p0632b19║   　此即反顯獨大乘心。必能等觀一 切眾生。皆以 如
X38n0694_p0632b20║   　來滅度而滅度之 也。空智任用者。即是中道應本。
X38n0694_p0632b21║   　亦即無住 生心之 義。若不令眾生同得此道。不名
X38n0694_p0632b22║   　大乘。葢不惟聲聞緣覺。缺此大心。即藏通二 佛。究
X38n0694_p0632b23║   　竟止歸灰斷。亦不得名為獨大乘心。此亦可別 對
X38n0694_p0632b24║   　隨順等觀一 切眾生迴向也。
X38n0694_p0632c01║   　△八 無相心。
X38n0694_p0632c02║   若佛子。無相心者。妄想解脫。照般若波羅蜜無二 。一
X38n0694_p0632c03║   切結業三世 法。如如一 諦。而行於無生空。自知得成
X38n0694_p0632c04║   佛。一 切佛是我等師。一 切賢聖是我同學。皆同無生
X38n0694_p0632c05║   空故。名無相心。
X38n0694_p0632c06║   　無生死相。無涅槃相。無煩惱相。無菩提相。無十界
X38n0694_p0632c07║   　差別 相。無十界平等相。名無相心。所以 若妄想。若
X38n0694_p0632c08║   　解脫。炤之 以 般若波羅蜜而皆無二 。一 切結業三
X38n0694_p0632c09║   　世 法。皆即如如一 諦。結者煩惑。惑即般若。業者。善
X38n0694_p0632c10║   　不善不動 有漏業。業即解脫。三世 法者。去來現在
X38n0694_p0632c11║   　三界苦果。苦即法身。三德秘藏。惟一 實理。如理妙
X38n0694_p0632c12║   　智。名為無生空智。行於此智。了 了 自知作佛。佛即
X38n0694_p0632c13║   　我師。賢聖即我同學。以 諸佛菩薩。同修 同證此無
X38n0694_p0632c14║   　生空故。此亦可別 對真如相迴向者。想脫無二 。所
X38n0694_p0632c15║   　謂即一 切法。如如一 諦。所謂離一 切相。行無生空。
X38n0694_p0632c16║   　所謂惟即與離。二 無所著也。
X38n0694_p0632c17║   　△九慧心。
X38n0694_p0632c18║   若佛子。如如慧者。無量法界。無集無受生。生生煩惱
X38n0694_p0632c19║   而不縛。一 切法門。一 切賢所行道。一 切聖所觀法。所
X38n0694_p0632c20║   有亦如是。一 切佛教化方便 法。我皆集在心中。外道
X38n0694_p0632c21║   一 切論。邪定功 用幻化。魔說佛說。皆分別 入 二 諦處。
X38n0694_p0632c22║   非一 非二 。非有陰界入 。是慧光 明。光 明照性入 一 切
X38n0694_p0632c23║   法。
X38n0694_p0632c24║   　發趣中慧。雖明知體名心。而入 空義強。故標空慧。
X38n0694_p0633a01║   　長養中慧。雖亦發無生心。而出假義強。故云 作慧
X38n0694_p0633a02║   　見心。今則 正顯契合中道之 慧。故云 如如慧也。此
X38n0694_p0633a03║   　慧不落凡情。不著聖解。何 謂不落凡情。謂達無量
X38n0694_p0633a04║   　法界。無有集者。亦無有受生者。雖似 有生生不停
X38n0694_p0633a05║   　之 煩惱。而實不縛也。何 謂不著聖解。謂一 切法門。
X38n0694_p0633a06║   　賢所行。聖所觀。所有諸法。亦復如是不縛著也。既
X38n0694_p0633a07║   　凡聖二 法。永無執著。則 能善用凡聖諸法。故一 切
X38n0694_p0633a08║   　諸佛教化方便 。皆集心中。乃至外論邪定等。皆悉
X38n0694_p0633a09║   　分別 入 二 諦處。謂佛法是真諦。魔外是俗 諦。又魔
X38n0694_p0633a10║   　佛差別 是俗 諦魔佛一 如是真諦。真不違俗 故非
X38n0694_p0633a11║   　一 。俗 不違真故非二 。既達斯致。則 五 陰亦非陰。十
X38n0694_p0633a12║   　八 界亦非界。十二 入 亦非入 。清淨本然。惟是真慧
X38n0694_p0633a13║   　光 明。而此光 明炤性。普入 一 切法中。即所謂真得
X38n0694_p0633a14║   　所如。十方無礙。故亦可別 對無縛解脫迴向也。
X38n0694_p0633a15║   　△十不壞心。
X38n0694_p0633a16║   若佛子。不壞心者。入 聖地智。近解脫位 。得道正門。明
X38n0694_p0633a17║   菩提心。伏忍順空。八 魔不壞。眾聖摩頂。諸佛勸 發。入
X38n0694_p0633a18║   摩頂三昧。放身光 。光 照十方國土。入 佛威神。出沒自
X38n0694_p0633a19║   在。動 大千界。與平等地心無二 無別 。而非中觀知道。
X38n0694_p0633a20║   以 三昧力 故。光 中見佛無量國土現為說法。爾時即
X38n0694_p0633a21║   得頂三昧。證虗空平等地總持法門。聖行滿足。心心
X38n0694_p0633a22║   行空。空空慧中道無相照故。一 切相滅。得金剛 三昧
X38n0694_p0633a23║   法門。入 一 切行門。入 虗空平等地。
X38n0694_p0633a24║   　十金剛 心。皆以 不壞為義。此居最後。獨膺不壞之
X38n0694_p0633b01║   　名。此心乃是能入 聖地之 智。已近解脫之 位 。得中
X38n0694_p0633b02║   　道之 正門也。入 聖地智。是般若德。近解脫位 。是解
X38n0694_p0633b03║   　脫德得道正門。是法身德。入 聖地智。即明實智菩
X38n0694_p0633b04║   　提。近解脫位 。即明方便 菩提。得道正門。即明真性
X38n0694_p0633b05║   　菩提。又入 聖地智。即明了 因慧心。近解脫位 。即明
X38n0694_p0633b06║   　緣因善心。得道正門。即明正因理心。故曰明菩提
X38n0694_p0633b07║   　心也。此為地前 伏忍極位 。順於第一 義空之 理。第
X38n0694_p0633b08║   　一 義空。不住 生死。故界內陰魔煩惱魔死魔天魔
X38n0694_p0633b09║   　所不能壞。不住 涅槃。故界外苦無常無我不淨四
X38n0694_p0633b10║   　魔所不能壞。分滿眾聖。一 時摩頂。十方諸佛。咸皆
X38n0694_p0633b11║   　勸 發。遂入 摩頂三昧。放光 普炤。亦能入 佛威神。出
X38n0694_p0633b12║   　沒自在。動 大千界。儼 然與登地者無別 。而猶不名
X38n0694_p0633b13║   　為初 地者。以 其尚在伏忍。猶屬相似 中觀。非以 真
X38n0694_p0633b14║   　實中觀知道故也。但 以 摩頂三昧力 故。光 中見佛
X38n0694_p0633b15║   　聞法。即得入 頂三昧。此於凡位 之 中。最為尊上。猶
X38n0694_p0633b16║   　藏教所謂世 第一 位 。入 此位 已。無間即證虗空平
X38n0694_p0633b17║   　等地門。總一 切法。持一 切義。知一 切法即心自性。
X38n0694_p0633b18║   　性具 功 德。任運現前 。無作妙行。當下滿足矣。然菩
X38n0694_p0633b19║   　薩所以 能捨凡入 聖者。良繇三十心法門。心心皆
X38n0694_p0633b20║   　行於空理。以 此空空之 慧。中道無相炤故。所以 一
X38n0694_p0633b21║   　切諸相。皆悉寂滅。乃能得是金剛 三昧門。入 一 切
X38n0694_p0633b22║   　行門。入 虗空平等地也。此亦可別 對法界無量迴
X38n0694_p0633b23║   　向者。性德圓成。法界量滅。是真不壞義故。
X38n0694_p0633b24║   　△三結指。
X38n0694_p0633c01║   如佛華經中廣說。
X38n0694_p0633c02║   　△四明十地二 。初 總徵。二 別 釋。　今初 。
X38n0694_p0633c03║   盧舍那佛言。千佛諦聽。汝先問地者有何 義。
X38n0694_p0633c04║   　上荷佛法。下荷眾生。功 德智慧之 所歸趣。慈悲巧
X38n0694_p0633c05║   　便 之 所從生。故名為地。別 則 平等慧即歡喜地。乃
X38n0694_p0633c06║   　至入 佛界即法雲地。圓則 歡喜乃至法雲十地。地
X38n0694_p0633c07║   　地皆悉具 平等義。具 善慧義。具 光 明義。具 爾燄義。
X38n0694_p0633c08║   　具 慧炤義。具 華光 義。具 滿足義。具 佛吼義。具 華嚴
X38n0694_p0633c09║   　義。具 佛界義。又理即平等。乃至究竟平等。理即佛
X38n0694_p0633c10║   　界。乃至究竟佛界。中間例 知。今就義便 。且約分證
X38n0694_p0633c11║   　法身為解。至於一 地一 切地。一 切地一 地。行布圓
X38n0694_p0633c12║   　融。雙炤無礙。入 斯地者。當自知之 。
X38n0694_p0633c13║   　△二 別 釋十。初 平等地(至)十入 佛界地。　今初 。
X38n0694_p0633c14║   若佛子。菩提薩埵入 平等慧體性地。真實法化。一 切
X38n0694_p0633c15║   行華光 滿足。四天果乘用。任化無方。理化神通。十力 。
X38n0694_p0633c16║   十號。十八 不共法。住 佛淨土。無量大願。辯才。無畏。一
X38n0694_p0633c17║   切論。一 切行。我皆得入 。生出佛家。坐佛性地。一 切障
X38n0694_p0633c18║   礙凡夫因果。畢竟不受。大樂歡喜。從一 佛土入 無量
X38n0694_p0633c19║   佛土。從一 劫 入 無量劫 。不可說法為可說法。反照見
X38n0694_p0633c20║   一 切法。逆順見一 切法。常入 二 諦。而在第一 義中。以
X38n0694_p0633c21║   一 智知十地次第。一 一 事 示眾生。而常心心中道以
X38n0694_p0633c22║   一 智知一 切佛土殊品。及佛所說法。而身心不變。以
X38n0694_p0633c23║   一 智知十二 因緣。十惡種性。而常住 善道。以 一 切智
X38n0694_p0633c24║   見有無二 相。以 一 智知入 十禪支行。三十七道。而現
X38n0694_p0634a01║   一 切色身六 道。以 一 智知十方色色分分。了 起入 受
X38n0694_p0634a02║   色報。而心心無縛。光 光 照一 切。是故無生信 忍空慧。
X38n0694_p0634a03║   常現在前 。從一 地二 地。乃至佛界。其中間一 切法門。
X38n0694_p0634a04║   一 時而行。故略出平等地功 德海藏行願。如海一 渧
X38n0694_p0634a05║   毛頭許事 。
X38n0694_p0634a06║   　前 標名中稱體性平等地者。乃是依理立位 。亦顯
X38n0694_p0634a07║   　全 性起修 。今此名為入 平等慧體性地者。乃是攝
X38n0694_p0634a08║   　位 歸體。亦顯全 修 在性也。此地從真實性中。出生
X38n0694_p0634a09║   　法化。故一 切行華光 。皆悉滿足。華表解脫。即是行
X38n0694_p0634a10║   　行。光 表般若。即是慧行。三十心中。雖亦具 有二 行。
X38n0694_p0634a11║   　但 是相似 解行。今乃真實法化。所謂直法身非法
X38n0694_p0634a12║   　身。法身必具 二 德。乃稱性滿足也。既證三德三身。
X38n0694_p0634a13║   　即能隨意示現。於第四天而成佛果。乘此平等大
X38n0694_p0634a14║   　慧之 用。任運教化。無有方隅。所有神通變化。非關
X38n0694_p0634a15║   　作意。惟是理性所起。名為理化神通。即所謂無記
X38n0694_p0634a16║   　化化通也。言四天者。或指欲界第四兜 率天宮。如
X38n0694_p0634a17║   　千百億 釋迦等。或指第四禪色究竟天。如千釋迦
X38n0694_p0634a18║   　等。此初 地菩薩。已得中道應本。故皆能示現乃至
X38n0694_p0634a19║   　十力 。十號十八 不共。一 時具 足。安住 實報無障礙
X38n0694_p0634a20║   　土。亦復分證常寂光 土。舉凡大願辯才等佛地功
X38n0694_p0634a21║   　德。我皆得入 。捨凡夫性。入 如來性。大樂歡喜。故亦
X38n0694_p0634a22║   　名為歡喜地也。知剎土平等無性。一 即無量。故能
X38n0694_p0634a23║   　橫徧十方。知時劫 亦平等無性。無量即一 。故能豎
X38n0694_p0634a24║   　窮三世 。徹證不可說之 法性。而以 四悉檀因緣。善
X38n0694_p0634b01║   　巧方便 。為眾生說。不背法性。知一 切法即是中道
X38n0694_p0634b02║   　性德名反炤知一 切法皆空名逆見。知一 切法皆
X38n0694_p0634b03║   　假名順見。地前 仰修 中道。猶謂逈出二 邊。今知中
X38n0694_p0634b04║   　道徧一 切法故常入 二 諦。而即在第一 義中。了 知
X38n0694_p0634b05║   　即事 即理。故以 十地事 示眾生。而心心中道。了 知
X38n0694_p0634b06║   　差別 即無差別 。故知佛土說法殊品。而身心不變。
X38n0694_p0634b07║   　深達性惡即是性善。故知因緣十惡。而常住 善道。
X38n0694_p0634b08║   　雙炤有無二 相。名一 切智。故非偏 空。雖行出世 道。
X38n0694_p0634b09║   　而不住 涅槃。故現一 切色身六 道。善能分別 諸法
X38n0694_p0634b10║   　相。於第一 義而不動 。故於色色支分。雖了 其起處
X38n0694_p0634b11║   　入 處。及受報處。而心心無縛。光 光 炤一 切。此則 證
X38n0694_p0634b12║   　於念不退位 。入 於無功 用道。故無生信 忍空慧。常
X38n0694_p0634b13║   　現在前 。於一 地中。通達一 切諸地法門。故能一 時
X38n0694_p0634b14║   　而行。良繇教道雖別 。證道同圓。故功 德海藏。非言
X38n0694_p0634b15║   　所罄也。
X38n0694_p0634b16║   　△二 善慧地。
X38n0694_p0634b17║   若佛子。菩提薩埵善慧體性地。清淨明達一 切善根。
X38n0694_p0634b18║   所謂慈悲喜捨慧。一 切功 德本。從觀入 大空慧方便
X38n0694_p0634b19║   道智中。見諸眾生。無非苦諦。皆有識心。三惡道刀 仗
X38n0694_p0634b20║   一 切苦惱緣中生識。名為苦諦。三苦相者。如者。如身
X38n0694_p0634b21║   初 覺。從刀 仗身色陰二 緣中生覺。為行苦緣。次意地
X38n0694_p0634b22║   覺。緣身覺所緣。得刀 仗及身瘡腫等法。故覺苦苦緣。
X38n0694_p0634b23║   重故苦苦。次受行覺二 心。緣向身色陰壞瘡中生苦
X38n0694_p0634b24║   覺故。名為壞苦緣。是以 三覺次第生三心故。為苦苦
X38n0694_p0634c01║   苦。一 切有心眾生。見是三苦。起無量苦惱因緣。故我
X38n0694_p0634c02║   於是中。入 教化道三昧。現一 切色身。於六 道中。十種
X38n0694_p0634c03║   辯才。說諸法門。謂苦識苦緣。刀 仗緣具 。苦識行身。瘡
X38n0694_p0634c04║   腫發壞。內外觸中。或具 不具 。具 二 緣中生識。識作識
X38n0694_p0634c05║   受。觸識名為苦觀。行二 緣故。心心緣色。心觸觸惱。受
X38n0694_p0634c06║   煩毒時為苦苦。心緣識初 在根覺緣。名為苦覺。心作
X38n0694_p0634c07║   心受。觸識覺觸。未受煩毒時是名行苦。逼迮生覺。如
X38n0694_p0634c08║   斵石火。於身心念念生滅。身散壞轉變化。識入 壞緣。
X38n0694_p0634c09║   緣集散。心苦心惱。受念後緣染著。心心不捨。是為壞
X38n0694_p0634c10║   苦。三界一 切苦諦。復觀無明集。無量心作一 切業。相
X38n0694_p0634c11║   續相連集因。集因名為集諦。正見解脫空空。智道心
X38n0694_p0634c12║   心。名以 智道道諦。盡有果報。盡有因。清淨一 照體性
X38n0694_p0634c13║   妙智。寂滅一 諦。慧品具 足名根。一 切慧性起空入 觀
X38n0694_p0634c14║   是初 善根。第二 觀。捨一 切貪著。行一 切平等空捨。無
X38n0694_p0634c15║   緣而觀諸法空際一 相。我觀一 切十方地土。皆吾昔
X38n0694_p0634c16║   身所用故土。四大海水。是吾故水。一 切劫 火。是吾昔
X38n0694_p0634c17║   身故所用火。一 切風輪。是吾故所用氣。我今入 此地
X38n0694_p0634c18║   中。法身滿足。捨吾故身。畢竟不受四大分段不淨故
X38n0694_p0634c19║   身。是為捨品具 足。第三次觀於一 切所化眾生。與人
X38n0694_p0634c20║   天樂。十地樂。離十惡畏樂。得妙華三昧樂。乃至佛樂。
X38n0694_p0634c21║   如是觀者。慈品具 足。菩薩爾時住 是地中。無癡。無貪。
X38n0694_p0634c22║   無瞋。入 平等一 諦智。一 切行本。遊佛一 切世 界。現化
X38n0694_p0634c23║   無量法身。如一 切眾生天華品說。
X38n0694_p0634c24║   　此中子科分三。初 菩提下。總標德本。次從觀下。釋
X38n0694_p0635a01║   　三品觀。三菩薩爾時下。結顯德用。初 中言善慧者。
X38n0694_p0635a02║   　此地亦名離垢。垢是所離。慧是能離。又垢是所治。
X38n0694_p0635a03║   　善是能治也。以 善慧而離垢穢。垢離故善根清淨。
X38n0694_p0635a04║   　慧朗故善根明達。言一 切者。即指十善之 法。乃是
X38n0694_p0635a05║   　五 乘根本。具 如華嚴二 地所明。而十善又不出慈
X38n0694_p0635a06║   　悲等五 品觀也。次釋三品觀者。對治癡貪瞋三毒
X38n0694_p0635a07║   　根本。良以 三毒為十惡之 源。故須三品妙觀治之 。
X38n0694_p0635a08║   　慈品具 足。則 悲喜在其中矣。復分為三。初 釋慧品。
X38n0694_p0635a09║   　次釋捨品。後釋慈品。初 中又三。從觀入 大空慧方
X38n0694_p0635a10║   　便 道智中句為總標。見諸眾生下為詳釋。慧品具
X38n0694_p0635a11║   　足下為總結。標中總明繇觀行力 。入 大空慧體。起
X38n0694_p0635a12║   　方便 道智差別 之 用。具 足觀於三界四諦。次詳釋
X38n0694_p0635a13║   　復四。初 觀苦諦。二 觀集諦。三觀道諦。四觀滅諦。初
X38n0694_p0635a14║   　觀苦諦者。謂一 切眾生。皆有識心。彼於三惡道。及
X38n0694_p0635a15║   　諸刀 仗。乃至人天一 切苦惱緣中。生於受苦之 識。
X38n0694_p0635a16║   　名為苦諦。而此苦諦。具 有三相。所謂三苦相者。三
X38n0694_p0635a17║   　界皆悉有之 。今就眼前 易見之 事 而為指點。故云
X38n0694_p0635a18║   　如者。且如於身未觸境時。本初 有覺知之 性。即是
X38n0694_p0635a19║   　第五 身識。從彼刀 杖。及身色陰之 二 緣中。生於覺
X38n0694_p0635a20║   　知。未受煩毒。為行苦緣。次意地覺。即是同時意識。
X38n0694_p0635a21║   　緣此身覺所緣。乃得刀 杖。及身瘡腫等法。具 受煩
X38n0694_p0635a22║   　毒。故覺苦苦緣。以 苦惱重故。名為苦苦。次從受苦
X38n0694_p0635a23║   　覺。及行苦覺二 心緣於向來身色陰壞瘡中。復生
X38n0694_p0635a24║   　苦覺。名壞苦緣。受苦覺即同時意識之 所引生。行
X38n0694_p0635b01║   　苦覺即五 身識之 所引生也。是以 後身覺意地覺
X38n0694_p0635b02║   　受行覺之 三覺。次第生行苦苦苦壞苦之 三心故。
X38n0694_p0635b03║   　總名為苦苦苦。此於三受之 中。且但 約苦受以 明
X38n0694_p0635b04║   　三苦。於苦受中。又且約生時名行苦。住 時名苦苦。
X38n0694_p0635b05║   　滅時名壞苦。實則 三苦徧於三時。亦復徧於三受。
X38n0694_p0635b06║   　亦復徧於三界也。一 切眾生。見是三苦境界。不達
X38n0694_p0635b07║   　其因。不知其緣。展轉迷亂 。更起無量苦惱因緣。可
X38n0694_p0635b08║   　悲可憫。故意輪入 教化道三昧。身輪普現一 切色
X38n0694_p0635b09║   　身。口輪以 十無盡辯才說諸法門。說何 等法。謂一
X38n0694_p0635b10║   　切眾生。苦識為本。生於苦緣。彼刀 杖緣具 。觸於苦
X38n0694_p0635b11║   　識行相所緣之 身。而瘡腫發壞。雖意家內觸。及五
X38n0694_p0635b12║   　根外觸。或時有具 不具 。但 令具 根塵二 緣中。生分
X38n0694_p0635b13║   　別 識。本從識作。識還自受。即此覺觸之 識。名為苦
X38n0694_p0635b14║   　識。繇行於根塵二 緣故。心心緣色。彼心相應之 觸
X38n0694_p0635b15║   　心所。觸於惱害境界。受煩毒時為苦苦。彼心中緣
X38n0694_p0635b16║   　慮之 識。初 在根門。覺於塵緣。名為苦覺。本從心作。
X38n0694_p0635b17║   　心還自受。即彼觸識。覺於觸塵。尚未受煩毒時。是
X38n0694_p0635b18║   　名行苦。因於境緣逼迮。復生覺觀。如斵石火。念念
X38n0694_p0635b19║   　生滅。不稍停 住 。身既有散壞轉變。其識入 於壞緣
X38n0694_p0635b20║   　之 中。隨此緣之 若集苦散。心苦心惱。而領受之 念。
X38n0694_p0635b21║   　仍於後緣染著。心心不捨。是為壞苦。此名三界一
X38n0694_p0635b22║   　切苦諦也。二 觀集諦者。無明即是集諦。謂以 無量
X38n0694_p0635b23║   　無知染汙之 心。作一 切有漏善惡不動 受業。為六
X38n0694_p0635b24║   　道相續相連之 集因。即此集因。真是苦因。更無異
X38n0694_p0635c01║   　因。是名為集諦也。相續者。前 後不斷。謂無始至今。
X38n0694_p0635c02║   　常如輪轉。相連者。一 即一 切。謂六 道因果。更互 牽
X38n0694_p0635c03║   　連。三觀道諦者。以 正見破無明惑。則 諸業解脫。果
X38n0694_p0635c04║   　報空空。惟有智道。心心現前 。名以 智道道諦。道諦
X38n0694_p0635c05║   　雖多。智慧為首。智道心心。猶言心心智道也。四觀
X38n0694_p0635c06║   　滅諦者。盡諸有之 果報。盡諸有之 生因。惟是清淨
X38n0694_p0635c07║   　一 炤之 體性妙智。名為寂滅一 諦。言體性妙智者。
X38n0694_p0635c08║   　本來具 足之 不動 智也。清淨是解脫德。一 炤是般
X38n0694_p0635c09║   　若德。體性是法身德。妙智者。契如之 智。不言如而
X38n0694_p0635c10║   　言智者。無如外智。無智外如故也。三總結者。謂如
X38n0694_p0635c11║   　是觀於四諦。則 慧品具 足。名為慧根。於一 切慧性。
X38n0694_p0635c12║   　起空體而入 觀用。是名初 善根也。次釋捨品。捨四
X38n0694_p0635c13║   　大而證法身。乃名具 足捨品。後釋慈品。隨眾生根
X38n0694_p0635c14║   　性。次第與樂。必以 佛樂為要歸。乃名具 足慈品。言
X38n0694_p0635c15║   　離十惡畏者。愚夫癡狂。不畏惡業。初 心菩薩。深畏
X38n0694_p0635c16║   　十惡。未能究竟遠離。二 地以 無作妙戒。順無染性。
X38n0694_p0635c17║   　永離違犯。得無怖畏。故成大樂。妙華三昧者。上上
X38n0694_p0635c18║   　品十善業道。為第一 最妙莊嚴。三結顯德用者。慧
X38n0694_p0635c19║   　品具 足故無癡。捨品具 足故無貪。慈品具 足故無
X38n0694_p0635c20║   　瞋。無癡即般若德。無貪即法身德。無瞋即解脫德。
X38n0694_p0635c21║   　三德即是三諦。三諦即是平等一 諦。平等一 諦即
X38n0694_p0635c22║   　是一 心三智。又無癡即入 一 切空行。無貪即入 一
X38n0694_p0635c23║   　切中道行。無瞋即入 一 切有行。三行為萬行本。以
X38n0694_p0635c24║   　此智行二 種莊嚴。便 能徧遊佛界。徧現化身。一 一
X38n0694_p0636a01║   　化身。即報即法。三身一 體。不可思議。如一 切眾生
X38n0694_p0636a02║   　天華品說。結略指廣也。
X38n0694_p0636a03║   　△三光 明地。
X38n0694_p0636a04║   若佛子。菩提薩埵光 明體性地。以 三昧解了 智。知三
X38n0694_p0636a05║   世 一 切佛法門。十二 法品名味句。重頌。記別 。直語。偈。
X38n0694_p0636a06║   不請說。律戒。譬喻。佛界。昔事 。方正。未曾有。談說。是法
X38n0694_p0636a07║   體。性。名。一 切義別 。是名味句中。說一 切有為法分分
X38n0694_p0636a08║   受生。初 入 識胎。四大增長色心名六 住 。於根中起實
X38n0694_p0636a09║   覺。未別 苦樂名觸識。又覺苦樂識名三受。連連覺著。
X38n0694_p0636a10║   受無窮。以 欲我見戒取。善惡有。識初 名生。識終名死。
X38n0694_p0636a11║   是十品現在苦因緣果。觀是行相中者。我久 已離。故
X38n0694_p0636a12║   無自體性。入 光 明神通總持辯才。心心行空。而十方
X38n0694_p0636a13║   佛土中現劫 化轉化。百劫 千劫 國土中養神通。禮敬
X38n0694_p0636a14║   佛前 。諮受法言。復現六 道身。一 音中說無量法品。而
X38n0694_p0636a15║   眾生各自分分得聞心所欲之 法。苦空無常無我一
X38n0694_p0636a16║   諦之 音。國土不同。身心別 化。是妙華光 明地中。略開
X38n0694_p0636a17║   一 毛頭許。如法品解觀法門千三昧品說。
X38n0694_p0636a18║   　以 三昧解了 智者。從三昧所起之 智。所謂靜極明
X38n0694_p0636a19║   　生。名發光 也。名味句。亦稱名句文。味即文也。名詮
X38n0694_p0636a20║   　自性。句詮差別 。文即是字。為名句之 所依。十二 法
X38n0694_p0636a21║   　品者。一 重頌。即是祗夜。二 記別 。即是授記。三直語。
X38n0694_p0636a22║   　即修 多羅。四偈。即孤起頌。亦名伽 陀。五 不請說。即
X38n0694_p0636a23║   　無問自說。六 律戒。亦名因緣。因有犯緣。方制 戒故。
X38n0694_p0636a24║   　七譬喻。八 佛界。亦名本生。九昔事 。亦名本事 。十方
X38n0694_p0636b01║   　正。亦名方廣。十一 未曾有。十二 談說。即是議論。是
X38n0694_p0636b02║   　法體性名一 切義別 者。體即當體。謂文字經卷。又
X38n0694_p0636b03║   　他方六 塵皆得為體。如玄義所明。性即所依理體。
X38n0694_p0636b04║   　謂小乘三印。無常無我印於生死。寂滅印於涅槃。
X38n0694_p0636b05║   　大乘一 實相印。生死涅槃。無二 際故。名即通別 二
X38n0694_p0636b06║   　名。一 切義即宗用教相等。如此名味句中。雖說無
X38n0694_p0636b07║   　量法門。要不出於十品因果。謂有為受生之 法。雖
X38n0694_p0636b08║   　分分差別 。無不皆具 十支。初 入 識胎為識支。四大
X38n0694_p0636b09║   　增長名六 住 。為名色六 入 兩支。實覺未別 苦樂名
X38n0694_p0636b10║   　觸識。即觸支。三受即受支。連連覺著受無窮。即愛
X38n0694_p0636b11║   　支。以 愛欲心。起我見而生戒取。即取支。感善惡有
X38n0694_p0636b12║   　即有支。於後有識初 名生即生支。識終名死即老
X38n0694_p0636b13║   　死支。除無明行二 支為過去因。此即是十品現在
X38n0694_p0636b14║   　苦因緣果。而此十品遷流造作之 相。既不自生。復
X38n0694_p0636b15║   　不他生。亦不共生。不無因生。當體即空。舉體即假。
X38n0694_p0636b16║   　全 體即中。有佛無佛。性相常住 。非天人修 羅梵魔
X38n0694_p0636b17║   　外道所作。亦非羅漢辟支菩薩諸佛所作。名為法
X38n0694_p0636b18║   　界。亦名法位 。亦名法性。亦名法住 。亦名甚深中道
X38n0694_p0636b19║   　第一 義諦。觀是中道。則 能永離生緣。故了 知十品
X38n0694_p0636b20║   　皆悉無自體性。入 於光 明神通總持辯才。何 謂光
X38n0694_p0636b21║   　明神通。謂雖心心行空。而於十方佛土中現劫 化
X38n0694_p0636b22║   　轉化。百劫 千劫 中長養神通也。劫 化者。延促 自在。
X38n0694_p0636b23║   　轉化者。淨穢隨心。何 謂總持辯才。謂即徧十方界。
X38n0694_p0636b24║   　盡百千劫 。上諮法言。下詔含識。說法不同。身心別
X38n0694_p0636c01║   　化也。是妙華下。結略指廣。
X38n0694_p0636c02║   　△四爾燄地。
X38n0694_p0636c03║   若佛子。菩提薩埵體性地中。爾真燄俗 。不斷不常。即
X38n0694_p0636c04║   生即住 即滅。一 世 一 時一 有。種異異現異故。因緣中
X38n0694_p0636c05║   道。非一 非二 。非善非惡。非凡非佛。故佛界凡界。一 一
X38n0694_p0636c06║   是名為世 諦。其智道觀無一 無二 。玄道定品。所謂說
X38n0694_p0636c07║   佛心行初 覺定因。信 覺。思覺。靜覺。上覺。念覺。慧覺。觀
X38n0694_p0636c08║   覺。猗覺。樂覺。捨覺。是品品方便 道。心心入 定果。是人
X38n0694_p0636c09║   住 定中。燄燄見法行空。若起念。定入 生心。定生愛順。
X38n0694_p0636c10║   道法化生。名法樂忍。住 忍。證忍。寂滅忍。故諸佛於入
X38n0694_p0636c11║   光 光 華三昧中。現無量佛。以 手摩頂。一 音說法。百千
X38n0694_p0636c12║   起發。而不出定。住 定。味樂定。著定。貪定。一 劫 千劫 中
X38n0694_p0636c13║   住 定。見佛蓮華坐說百法門。是人供 養聽法。一 劫 住
X38n0694_p0636c14║   定。時諸佛光 中摩頂。發起定品。出相進相去向相故。
X38n0694_p0636c15║   不沒不退不墮不住 。頂三昧法上樂忍。永盡無餘。即
X38n0694_p0636c16║   入 一 切佛土中。修 行無量功 德品。行行皆光 明。入 善
X38n0694_p0636c17║   權方便 。教化一 切眾生。能使得見佛體性常樂我淨。
X38n0694_p0636c18║   是人生住 是地中。行化法門。漸漸深妙。空華觀智。入
X38n0694_p0636c19║   體性中道。一 切法門品滿足。猶如金剛 。上日月道品。
X38n0694_p0636c20║   已明斯義。
X38n0694_p0636c21║   　爾真燄俗 者。爾即真諦。燄即俗 諦。俗 即真故不斷。
X38n0694_p0636c22║   　性無斷故。真即俗 故不常。相無常故。又真即俗 故
X38n0694_p0636c23║   　不斷。非斷空故。俗 即真故不常。性空寂故。謂一 切
X38n0694_p0636c24║   　法即生即住 即滅。同在一 世 。同在一 時。同在介爾
X38n0694_p0637a01║   　一 念有心。是故不常。然而種子各異。異於現行之
X38n0694_p0637a02║   　各異故。又即不斷。如是因緣法之 中道。當知非一 。
X38n0694_p0637a03║   　以 雙炤故。亦復非二 。以 雙泯故。乃至善惡凡聖。性
X38n0694_p0637a04║   　不可得。故佛界凡界。一 一 皆是假名建立。總名世
X38n0694_p0637a05║   　諦。其智道觀。了 知無一 無二 。乃是玄妙中道定品。
X38n0694_p0637a06║   　所謂諸佛往昔心中行道。初 始覺悟之 定因。凡有
X38n0694_p0637a07║   　十品。是十品覺支方便 之 道。心心入 於定果。故名
X38n0694_p0637a08║   　為定因也。然十覺止是七覺支法開出。信 覺慧覺
X38n0694_p0637a09║   　觀覺。總屬擇法一 支。思覺念覺。總屬念支。靜覺即
X38n0694_p0637a10║   　是定支。上覺即精進支。猗覺即輕安支。亦名除覺。
X38n0694_p0637a11║   　樂覺即是喜支。捨覺即捨支也。是人既住 定中。燄
X38n0694_p0637a12║   　燄炤見諸法而行於空。若於定中善能起念。便 定
X38n0694_p0637a13║   　入 於無住 生心境界。然初 獲此定者。必定生於愛
X38n0694_p0637a14║   　順也。彼於此中道法中變化生起。是名真法樂忍。
X38n0694_p0637a15║   　亦名住 忍。亦名證忍。亦名究竟寂滅之 忍。倘終坐
X38n0694_p0637a16║   　愛順境界。便 為永失。故諸佛於此菩薩正入 光 光
X38n0694_p0637a17║   　華三昧時。必皆現無量佛。以 手摩頂。一 音說法。百
X38n0694_p0637a18║   　千方便 而起發之 。光 光 華三昧。即所謂燄燄見法
X38n0694_p0637a19║   　行空。而此菩薩生愛順故。猶不出定。亦住 。亦味。亦
X38n0694_p0637a20║   　著。亦貪。乃至一 劫 千劫 住 定。然繇本願善根力 故。
X38n0694_p0637a21║   　雖久 住 定。亦不畢竟入 於涅槃。仍能見佛。聞百法
X38n0694_p0637a22║   　門。是人即於定中供 養聽法。又更一 劫 住 定。是故
X38n0694_p0637a23║   　諸佛再 於光 中摩頂。令其發起定品。善知出相。進
X38n0694_p0637a24║   　相。去相。向相。知出相故不沒。知進相故不退。知去
X38n0694_p0637b01║   　相故不墮。知向相故不住 。便 於頂三昧法上樂忍
X38n0694_p0637b02║   　永盡無餘。不為頂墮菩薩。即入 一 切佛土。乃至行
X38n0694_p0637b03║   　化法門。漸漸深妙。空華觀智。同入 體性中道。一 切
X38n0694_p0637b04║   　法門。皆得滿足。猶如金剛 。無有缺少矣。空者真諦。
X38n0694_p0637b05║   　華者俗 諦也。日月道品。結略指廣。然華嚴明八 地
X38n0694_p0637b06║   　菩薩。深證無生。諸佛為設三橋七勸 。今四地即云
X38n0694_p0637b07║   　爾者。界外機緣。不可思議。惟應仰信 而已。
X38n0694_p0637b08║   　△五 慧照地。
X38n0694_p0637b09║   若佛子。菩提薩埵慧照體性地法。有十種力 生品。起
X38n0694_p0637b10║   一 切功 德行。以 一 慧方便 。知善惡二 業別 行。處力 品。
X38n0694_p0637b11║   善作惡作。業智力 品。一 切欲求。願六 道生生果。欲力
X38n0694_p0637b12║   品。六 道性分別 不同。性力 品。一 切善惡根一 一 不同。
X38n0694_p0637b13║   根力 品。邪定正定不定。是名定力 品。一 切因業。乘是
X38n0694_p0637b14║   因。乘是果。至果處。乘因道。是道力 品。五 眼知一 切法。
X38n0694_p0637b15║   見一 切受生故。天眼力 品。百劫 事 一 一 知。宿世 力 品。
X38n0694_p0637b16║   於一 切生煩惱滅。一 切受無明滅。解脫力 品。是十力
X38n0694_p0637b17║   品智。知自修 因果。亦知一 切眾生因果分別 。而身心
X38n0694_p0637b18║   口別 用。以 淨國土為惡國土。以 惡國土為妙樂土。能
X38n0694_p0637b19║   轉善作惡。轉惡作善。色為非色。非色為色。以 男為女。
X38n0694_p0637b20║   以 女為男。以 六 道為非六 道。非六 道為六 道。乃至地
X38n0694_p0637b21║   水火風非地水火風。是人爾時以 大方便 力 。從一 切
X38n0694_p0637b22║   眾生而見不可思議。下地所不能知覺舉足下足事 。
X38n0694_p0637b23║   是人大明智漸漸進。分分智光 。光 無量無量。不可說
X38n0694_p0637b24║   不可說法門現在前 行。
X38n0694_p0637c01║   　慧炤者。十力 妙慧。炤一 切法悉皆通達。世 出世 道
X38n0694_p0637c02║   　無與等者。亦名難勝。此十種力 。繇善修 習之 所生
X38n0694_p0637c03║   　成。故名生品。此能徧起一 切功 德之 行。云 何 為十。
X38n0694_p0637c04║   　一 者以 一 慧方便 。了 知善惡二 業別 行。所謂作善
X38n0694_p0637c05║   　得善報。斯有是處。若得惡報。無有是處。作惡得惡
X38n0694_p0637c06║   　報。斯有是處。若得善報。無有是處。是名為處力 品。
X38n0694_p0637c07║   　二 者於一 切眾生善作惡作。業緣果報。皆悉徧知。
X38n0694_p0637c08║   　是名業智力 品。三者於一 切眾生所有欲求。謂喜
X38n0694_p0637c09║   　願六 道生生果等。名為欲解力 品。四者知六 道種
X38n0694_p0637c10║   　性分別 不同。名性力 品。五 者知六 道一 切善惡根。
X38n0694_p0637c11║   　上中下一 一 不同。名根力 品。六 者知眾生邪定正
X38n0694_p0637c12║   　定不定。是名定力 品。七者知一 切世 出世 因果之
X38n0694_p0637c13║   　法。乘是因。乘是果。如人乘為因。還以 人乘為果。乃
X38n0694_p0637c14║   　至佛乘為因。還以 佛乘為果。其得至果處者。正繇
X38n0694_p0637c15║   　乘此因道。是名道力 品。八 者以 五 眼知一 切法。見
X38n0694_p0637c16║   　一 切眾生受生差別 故。名天眼力 品。九者於百劫
X38n0694_p0637c17║   　事 一 一 皆知。名宿世 力 品。言百劫 者。猶所謂百劫
X38n0694_p0637c18║   　修 行是心地。實非止於百劫 而已。十者於一 切招
X38n0694_p0637c19║   　分段生死之 煩惱滅。一 切受變易生死之 無明亦
X38n0694_p0637c20║   　滅。名解脫力 品。即是漏盡智力 。是十力 品智。能知
X38n0694_p0637c21║   　自修 因果。亦知一 切眾生因果分別 。而身心口能
X38n0694_p0637c22║   　各各別 用。了 達淨穢平等。故應折伏。則 以 淨國土
X38n0694_p0637c23║   　為惡國土。應攝受。則 以 惡國土為妙樂土。知善惡
X38n0694_p0637c24║   　性空。故垂誡則 轉善作惡。垂勸 則 轉惡作善。知色
X38n0694_p0638a01║   　空不二 。故為著有者令見色為非色。為著空者令
X38n0694_p0638a02║   　見非色為色。知男女無真實相。故應以 女身得度
X38n0694_p0638a03║   　則 以 男為女。應以 男身得度則 以 女為男。乃至隨
X38n0694_p0638a04║   　意轉現。如維摩室中天女等。知凡聖平等。故應從
X38n0694_p0638a05║   　聖解得度。則 以 六 道為非六 道。應就凡情解脫。則
X38n0694_p0638a06║   　以 非六 道為六 道。知四大無性。本如來藏。故乃至
X38n0694_p0638a07║   　地水火風。非地水火風。是人爾時以 大方便 力 。觀
X38n0694_p0638a08║   　一 切眾生界。即是佛界。隨舉一 法。皆見其不可思
X38n0694_p0638a09║   　議。舉足下足。下地莫知。乃至不可說不可說法門
X38n0694_p0638a10║   　現在前 行。所以 亦名難勝。亦名慧炤也。
X38n0694_p0638a11║   　△六 華光 地。
X38n0694_p0638a12║   若佛子。菩提薩埵體性華光 地。能於一 切世 界中。十
X38n0694_p0638a13║   神通明智品。以 示一 切眾生種種變化。以 天眼明智。
X38n0694_p0638a14║   知三世 國土中微塵等一 切色。分分成六 道眾生身。
X38n0694_p0638a15║   一 一 身微塵細色成大色。分分知。以 天耳智。知十方
X38n0694_p0638a16║   三世 六 道眾生苦樂音聲。非非音非非聲。一 切法聲。
X38n0694_p0638a17║   以 天身智。知一 切色。色非色。非男非女形。於一 念中。
X38n0694_p0638a18║   徧十方三世 國土劫 量大小國土中微塵身。以 天他
X38n0694_p0638a19║   心智。知三世 眾生心中所行。十方六 道中一 切眾生
X38n0694_p0638a20║   心心所念苦樂善惡等事 。以 天人智。知十方三世 國
X38n0694_p0638a21║   土中一 切眾生宿世 苦樂受命。一 一 知命續百劫 。以
X38n0694_p0638a22║   天解脫智。知十方三世 眾生解脫。斷除一 切煩惱若
X38n0694_p0638a23║   多若少。從一 地乃至十地滅滅皆盡。以 天定心智。知
X38n0694_p0638a24║   十方三世 國土中眾生心定。不定。非定非不定。起定
X38n0694_p0638b01║   方法。有所攝受三昧。百三昧。以 天覺智。知一 切眾生
X38n0694_p0638b02║   已成佛。未成佛。乃至一 切六 道人心心。亦知十方佛
X38n0694_p0638b03║   心中所說法。以 天念智。知百劫 千劫 大小劫 中。一 切
X38n0694_p0638b04║   眾生受命命久 近。以 天願智。知一 切眾生。賢聖十地。
X38n0694_p0638b05║   三十心中一 一 行願。若求苦樂。若法非法一 切求。十
X38n0694_p0638b06║   願百千大願品具 足。是人住 地中。十神通明中。現無
X38n0694_p0638b07║   量身心口別 用。說地功 德。百千萬劫 不可窮盡。而爾
X38n0694_p0638b08║   所釋迦。略開神通明品。如觀十二 因緣品中說。
X38n0694_p0638b09║   　十通智品起種種用。故名華光 。無為真如。性淨明
X38n0694_p0638b10║   　露。故名現前 。繇真性現前 。遂得十通成就。妙華光
X38n0694_p0638b11║   　明以 自莊嚴也。非非音非非聲者。指無情聲。一 切
X38n0694_p0638b12║   　法聲者。指出世 音。滅滅皆盡者。位 位 斷惑究竟皆
X38n0694_p0638b13║   　盡。非定非不定者。所謂不起滅定。現諸威儀 。有所
X38n0694_p0638b14║   　攝受三昧者。謂三昧各有種種功 用。六 道人心心
X38n0694_p0638b15║   　者。謂人心中具 有佛心。若求苦樂。若法非法者。凡
X38n0694_p0638b16║   　夫求苦。聖人求樂。凡求非法。聖人求法。又願生濁
X38n0694_p0638b17║   　世 是求苦。願生淨土是求樂。願現善道是求法。願
X38n0694_p0638b18║   　現惡趣是非法也。此十通亦止是六 通開出。天身
X38n0694_p0638b19║   　智還屬天眼。眼見色相分分差別 。身知色相無差
X38n0694_p0638b20║   　別 也。天人智天念智同屬宿命。天人智知眾生宿
X38n0694_p0638b21║   　命差別 。天念智知劫 數增減差別 也。天解脫智即
X38n0694_p0638b22║   　漏盡通。天定心智天覺智天願智並 屬他心。皆如
X38n0694_p0638b23║   　文可知。
X38n0694_p0638b24║   　△七滿足地。
X38n0694_p0638c01║   若佛子。菩提薩埵滿足體性地。入 是法中。十八 聖人
X38n0694_p0638c02║   智品。下地所不共。所謂身無漏過。口無語罪。念無失
X38n0694_p0638c03║   念。離八 法。一 切法中捨。常在三昧。是入 地六 品具 足。
X38n0694_p0638c04║   復從是智生六 足智。三界結習畢竟不受故。欲具 足。
X38n0694_p0638c05║   一 切功 德一 切法門所求滿故。進心足。一 切法事 。一
X38n0694_p0638c06║   切劫 事 。一 切眾生事 。以 一 心中一 時知故。念心足。是
X38n0694_p0638c07║   二 諦相。六 道眾生一 切法故。智慧足。知十發趣人。乃
X38n0694_p0638c08║   至一 切佛無結無習故。解脫足。見一 切眾生。知他人
X38n0694_p0638c09║   自我弟子無漏無諸煩惱習故。以 智知他身六 通足。
X38n0694_p0638c10║   是人入 六 滿足明智中。便 起智身。隨六 道眾生心行。
X38n0694_p0638c11║   口辯說無量法門品。示一 切眾生故。隨一 切眾生心
X38n0694_p0638c12║   行。常入 三昧。而十方大地動 。虗空化華。故能令眾生
X38n0694_p0638c13║   心行。以 大明具 足。見過去一 切劫 中佛出世 。亦是示
X38n0694_p0638c14║   一 切眾生心。以 無著智。見現在十方一 切國土中一
X38n0694_p0638c15║   切佛一 切眾生心心所行。以 神通道智。見未來中一
X38n0694_p0638c16║   切劫 一 切佛出世 。一 切眾生從是佛受道聽法故。住
X38n0694_p0638c17║   是十八 聖人中。心心三昧。觀三界微塵等色。是我故
X38n0694_p0638c18║   身。一 切眾生。是我父母。而今入 是地中。一 切功 德。一
X38n0694_p0638c19║   切神光 。一 切佛所行法。乃至八 地九地中一 切法門
X38n0694_p0638c20║   品。我皆已入 。故於一 切佛國土中。示現作佛。成道。轉
X38n0694_p0638c21║   法輪。示入 滅度。轉化他方過去來今一 切國土中。
X38n0694_p0638c22║   　具 足十八 不共之 法。盡真如際。故名滿足。亦名遠
X38n0694_p0638c23║   　行地也。八 法者。利 衰苦樂稱譏毀譽。亦名八 風。一
X38n0694_p0638c24║   　切法中捨者。亦名無不知已捨。此須四句分別 。謂
X38n0694_p0639a01║   　不知不捨。知而不捨。不知而捨。知已而捨。凡夫於
X38n0694_p0639a02║   　一 切法不了 元 繇。妄想執著。是不知不捨。解行菩
X38n0694_p0639a03║   　薩雖知諸法真實之 相。惑種未斷。未能脫然永離。
X38n0694_p0639a04║   　是知而不捨。二 乘無差別 智。不知諸法種種體性。
X38n0694_p0639a05║   　但 能永無貪著。是不知而捨。惟佛究盡諸法實相。
X38n0694_p0639a06║   　如圓鏡炤物。了 了 現前 。永無粘著。是無不知已捨
X38n0694_p0639a07║   　也。常在三昧者。即四威儀 中無不定心。欲具 足亦
X38n0694_p0639a08║   　名欲無減。結習都盡。而常欲度生也。進心足亦名
X38n0694_p0639a09║   　精進無減。任運度眾生也。念心足即念無減。智慧
X38n0694_p0639a10║   　足即慧無減。開化眾生。總不出真俗 二 諦。依於二
X38n0694_p0639a11║   　諦作隨智隨情等說。具 足一 切法品。開化六 道也。
X38n0694_p0639a12║   　解脫足即解脫無減。智知他身六 通足。即解脫知
X38n0694_p0639a13║   　見無減。謂佛於一 切解脫中。知見明了 。分別 無礙
X38n0694_p0639a14║   　也。便 起智身等。是一 切身業隨智慧行。口辯說等。
X38n0694_p0639a15║   　是一 切口業隨智慧行。隨眾生心行等。是一 切意
X38n0694_p0639a16║   　業隨智慧行。能令眾生心行者。令是轉化之 義。以
X38n0694_p0639a17║   　大明具 足等。是智慧知過去世 無礙。以 無著智等。
X38n0694_p0639a18║   　是智慧知現在世 無礙。以 神通道智等。是智慧知
X38n0694_p0639a19║   　未來世 無礙。過去名大明。無昏昧忘失故。現在名
X38n0694_p0639a20║   　無著。如鏡普炤故。未來名神通。不可思議故。實則
X38n0694_p0639a21║   　三世 皆大明。皆無著。皆是神通道力 也。從此數數
X38n0694_p0639a22║   　示成八 相。轉化十方三世 。無所不徧。名為滿足。亦
X38n0694_p0639a23║   　名遠行。不亦宜乎。
X38n0694_p0639a24║   　△八 佛吼地。
X38n0694_p0639b01║   若佛子。菩提薩埵佛吼體性地。入 法王位 三昧。其智
X38n0694_p0639b02║   如佛。佛吼三昧故。十品大明空門常現在前 。華光 音
X38n0694_p0639b03║   入 心三昧。其空慧者。謂內空慧門。外空慧門。有為空
X38n0694_p0639b04║   慧門。無為空慧門。性空慧門。無始空慧門。第一 義空
X38n0694_p0639b05║   慧門。空空慧門。空空復空慧門。空空復空空慧門。如
X38n0694_p0639b06║   是十空門。下地各所不知。虗空平等地不可說不可
X38n0694_p0639b07║   說神通道智。以 一 念智。知一 切法分分別 異。而入 無
X38n0694_p0639b08║   量佛國土中。一 一 佛前 諮受法。轉法度與一 切眾生。
X38n0694_p0639b09║   而以 法藥施一 切眾生為大法師。為大導師。破壞四
X38n0694_p0639b10║   魔。法身具 足。化化入 佛界。是諸佛數。是諸九地十地
X38n0694_p0639b11║   數中長養法身。百千陀羅尼門。百千三昧門。百千金
X38n0694_p0639b12║   剛 門。百千神通門。百千解脫門。如是百千虗空平等
X38n0694_p0639b13║   門中而大自在。一 念一 時行。劫 說非劫 。非劫 說劫 。非
X38n0694_p0639b14║   道說道。道說非道。非六 道眾生說六 道眾生。六 道眾
X38n0694_p0639b15║   生說非六 道眾生。非佛說佛。佛說非佛。而入 出諸佛
X38n0694_p0639b16║   體性三昧中。反照。順照。逆照。前 照。後照。因照。果照。空
X38n0694_p0639b17║   照。有照。第一 中道義諦照。是智惟八 地所證。下地所
X38n0694_p0639b18║   不及。不動 。不到 。不出。不入 。不生。不滅。是地法門品。無
X38n0694_p0639b19║   量無量不可說不可說。今以 略開地中百千分一 毛
X38n0694_p0639b20║   頭許事 。羅漢品中已明。
X38n0694_p0639b21║   　一 真如心。故名不動 。與佛同體。從勝定出。復名佛
X38n0694_p0639b22║   　吼。證於平等法性真無生忍。故名入 法王位 三昧。
X38n0694_p0639b23║   　華光 音者。諸佛七勸 之 音。具 如華嚴第八 地中所
X38n0694_p0639b24║   　明。本從七勸 起定。而言入 心三昧者。既受諸佛加
X38n0694_p0639c01║   　被。方證一 心妙用。出入 無非三昧也。空慧者。慧即
X38n0694_p0639c02║   　大明之 體。繇真實慧。證法性空。故名大明空門。內
X38n0694_p0639c03║   　空者。觀內色淨相不可得。外空者。觀外色淨相不
X38n0694_p0639c04║   　可得。有為空者。五 陰法中我我所不可得。無為空
X38n0694_p0639c05║   　者。對有為。說無為。有為既空。則 無為亦不可得。性
X38n0694_p0639c06║   　空者。有為無為皆無自性。無始空者。世 間眾生無
X38n0694_p0639c07║   　有始相。第一 義空者。諸法中最上第一 。名為涅槃。
X38n0694_p0639c08║   　而亦無相。空空者。第一 義雖空。能空之 理猶在。今
X38n0694_p0639c09║   　能空亦空。空空復空者。空理雖空。空理之 智猶在。
X38n0694_p0639c10║   　今空空之 智亦空。空空復空空者。理智皆空。空空
X38n0694_p0639c11║   　之 空猶在。今空空復空亦空。是諸佛數者。已證法
X38n0694_p0639c12║   　身。墮在佛位 。九地十地。不過任運長養其法身耳。
X38n0694_p0639c13║   　陀羅尼。此翻總持。總一 切法。持一 切義。依此能發
X38n0694_p0639c14║   　無礙辯才。反炤者。內炤身心。順炤者。觀流轉門。逆
X38n0694_p0639c15║   　炤者。觀還滅門。前 炤者。觀於過去。後炤者。觀於未
X38n0694_p0639c16║   　來。因炤者。炤諸法因。果炤者。炤諸法果。空炤者。炤
X38n0694_p0639c17║   　於真諦。有炤者。炤於俗 諦。第一 中道義諦炤者。炤
X38n0694_p0639c18║   　於中諦。不動 者。攀緣永息。不到 者。言思路絕。不出
X38n0694_p0639c19║   　者。無不炤時。不入 者。非入 定炤。不生者。炤性無生。
X38n0694_p0639c20║   　不滅者。炤性無滅。羅漢品者。結略指廣。此地永捨
X38n0694_p0639c21║   　藏識之 名。亦名阿羅漢位 。而界內界外。義類不同。
X38n0694_p0639c22║   　若欲委知。須閱四教儀 集註。
X38n0694_p0639c23║   　△九華嚴地。
X38n0694_p0639c24║   若佛子。菩提薩埵佛華嚴體性地。以 佛威儀 。如來三
X38n0694_p0640a01║   昧自在王王定。出入 無時。於十方三千世 界。百億 日
X38n0694_p0640a02║   月。百億 四天下。一 時成佛。轉法輪。乃至滅度。一 切佛
X38n0694_p0640a03║   事 。以 一 心中一 時示現一 切眾生。一 切色身。八 十種
X38n0694_p0640a04║   好。三十二 相。自在樂。虗空同。無量大悲光 明相好莊
X38n0694_p0640a05║   嚴。非天非人非六 道一 切法外。而常行六 道。現無量
X38n0694_p0640a06║   身無量口無量意。說無量法門。而能轉魔界入 佛界。
X38n0694_p0640a07║   佛界入 魔界。復轉一 切見入 佛見。佛身入 一 切見。佛
X38n0694_p0640a08║   性入 眾生性。眾生性入 佛性。其地光 。光 光 照。慧慧照。
X38n0694_p0640a09║   明燄明燄。無畏。無量。十力 。十八 不共法。解脫。涅槃。無
X38n0694_p0640a10║   為一 道清淨。而以 一 切眾生作父母兄 弟。為其說法。
X38n0694_p0640a11║   盡一 切劫 得道果。又現一 切國土。為一 切眾生。相視
X38n0694_p0640a12║   如父如母。天魔外道。相視如父如母。住 是地中。從生
X38n0694_p0640a13║   死際起。至金剛 際。以 一 念心中現如是事 。而能轉入
X38n0694_p0640a14║   無量眾生界。如是無量。略說如海一 渧。
X38n0694_p0640a15║   　以 佛莊嚴而自莊嚴。名佛華嚴。發真如用。善能說
X38n0694_p0640a16║   　法。故又名善慧地也。自在王王定者。此自在王三
X38n0694_p0640a17║   　昧。為一 切三昧中王也。即出即入 。即入 即出。乃至
X38n0694_p0640a18║   　東方入 定西方起等。故名出入 無時。一 切佛事 。以
X38n0694_p0640a19║   　一 心中一 時示現者。謂不惟次第示成八 相。又相
X38n0694_p0640a20║   　相之 中。互 具 八 相。所謂或見住 胎。或見初 生。或見
X38n0694_p0640a21║   　出家。乃至或見已涅槃等。其地光 者。指其光 明之
X38n0694_p0640a22║   　體。光 光 炤。慧慧炤者。明其無盡無盡。明燄明燄者。
X38n0694_p0640a23║   　顯其互 徹互 融。一 念心中現如是事 者。所謂始終
X38n0694_p0640a24║   　不出剎那際三昧。轉入 無量眾生界者。謂普於一
X38n0694_p0640b01║   　切世 界。現凡現聖也。餘悉如文可知。
X38n0694_p0640b02║   　△十入 佛界地。
X38n0694_p0640b03║   若佛子。菩提薩埵入 佛界體性地。其大慧空空復空
X38n0694_p0640b04║   空復空。如虗空性平等智。有如來性十功 德品具 足。
X38n0694_p0640b05║   空同一 相。體性無為。神虗體一 。法同法性。故名如來。
X38n0694_p0640b06║   應順四諦二 諦。盡生死輪際。法養法身無二 。是名應
X38n0694_p0640b07║   供 。徧覆一 切世 界中一 切事 。正智聖解脫智知一 切
X38n0694_p0640b08║   法有無一 切眾生根故。是正徧知。明明修 行。佛果時
X38n0694_p0640b09║   足故。是明行足。善逝三世 佛法。法同先佛法佛。去時
X38n0694_p0640b10║   善善。來時善善。是名善善。是人行是上德。入 世 間中
X38n0694_p0640b11║   教化眾生。使眾生解脫一 切結縛故。名世 間解脫。是
X38n0694_p0640b12║   人一 切法上。入 佛威神。儀 形如佛。大士行處。為世 間
X38n0694_p0640b13║   解脫。調順一 切眾生。名為丈 夫。於天人中教化。一 切
X38n0694_p0640b14║   眾生諮受法言故。是天人師。妙本無二 。佛性玄覺常
X38n0694_p0640b15║   常大滿。一 切眾生禮拜故。尊敬故。是佛世 尊。一 切世
X38n0694_p0640b16║   人諮受奉教。故是佛地。是地中一 切聖人之 所入 處。
X38n0694_p0640b17║   故名佛界地。爾時坐寶蓮華上。一 切與授記歡喜。法
X38n0694_p0640b18║   身手摩其頂。同見同學菩薩。異口同音。讚歎無二 。又
X38n0694_p0640b19║   有百千億 世 界中一 切佛。一 切菩薩。一 切雲集。請轉
X38n0694_p0640b20║   不可說法輪。虗空藏化導法門。是地有不可說奇妙
X38n0694_p0640b21║   法門品。奇妙三明三昧門。陀羅尼門。非下地凡夫心
X38n0694_p0640b22║   識所知。惟佛佛無量身口心意可盡其源。如光 音天
X38n0694_p0640b23║   品中。說十無畏與佛道同。
X38n0694_p0640b24║   　受佛職位 。墮在佛數。故名入 佛界地慈陰妙雲。覆
X38n0694_p0640c01║   　涅槃海。故亦名法雲地。前 八 地中第十空門。名為
X38n0694_p0640c02║   　空空復空空慧門。今并此大慧而復空之 。證如虗
X38n0694_p0640c03║   　空性平等智。故得十號功 德。皆悉具 足也。空同一
X38n0694_p0640c04║   　相等者。真空之 智。與實相之 理無二 。其體性即是
X38n0694_p0640c05║   　無為。其神虗通。其體一 實。此三句明於如義。所有
X38n0694_p0640c06║   　一 切諸法。無不皆同法性。此句明於來義。應順四
X38n0694_p0640c07║   　種四諦。及真俗 二 諦。盡二 種生死之 輪際。法養之
X38n0694_p0640c08║   　智。與法身之 理無二 。此則 恒受第一 法供 養樂。名
X38n0694_p0640c09║   　應供 也。正智者。即根本智。聖解脫智者。即差別 智。
X38n0694_p0640c10║   　根本即正義。樂差別 徧義。明明者。上明字是始覺。
X38n0694_p0640c11║   　下明字是本覺。始覺合本。故曰明明。修 者。稱性力
X38n0694_p0640c12║   　用。行者。性具 功 德。從性起修 。以 修 顯性。故曰修 行。
X38n0694_p0640c13║   　初 地分證。今歸究竟。故稱為足。善逝三世 佛法者。
X38n0694_p0640c14║   　逝是入 義。法同先佛法佛者。謂雖應化無方。而其
X38n0694_p0640c15║   　儀 則 軌式。皆同先佛法身無二 。或示入 涅槃為去。
X38n0694_p0640c16║   　或示生人世 為來。無不契理契機。是故善而又善。
X38n0694_p0640c17║   　問。理無來去。來去隨機。但 可契機。那云 契理。答。理
X38n0694_p0640c18║   　無來去。亦無不來不去。但 令契機。即是契理。又示
X38n0694_p0640c19║   　來示去。故契機。來無來相。去無去相。故契理也。若
X38n0694_p0640c20║   　藏教菩薩。惟能來度眾生。不能去至涅槃。縱令契
X38n0694_p0640c21║   　機。終不契理。若二 乘之 人。惟能去至涅槃。不能來
X38n0694_p0640c22║   　度眾生。縱令契理。終不契機。若奪而言之 。既不契
X38n0694_p0640c23║   　理。亦不契機。不能接界外機故。既不契機。亦不契
X38n0694_p0640c24║   　理。以 未達無住 涅槃。惟證偏 空。不盡理性故。又權
X38n0694_p0641a01║   　教大士。雖徧能示去示來。但 出假須起空。入 空須
X38n0694_p0641a02║   　棄假。亦不得名善善。今不起滅定。現諸威儀 。四威
X38n0694_p0641a03║   　儀 中。心常在定。如明月之 在天。水清影現而非來。
X38n0694_p0641a04║   　水濁影亡而非去。乃名去來皆善善也。大士行處
X38n0694_p0641a05║   　為世 間解脫。應云 為無上士。文錯誤耳。妙本無二
X38n0694_p0641a06║   　者。謂始覺妙合本覺而無有二 。常常大滿者。所謂
X38n0694_p0641a07║   　究竟滿足。一 切世 人諮受奉教。故是佛地者。謂此
X38n0694_p0641a08║   　地自下地視之 。亦名為佛。是一 切聖人之 所入 處。
X38n0694_p0641a09║   　故名佛界地者。謂此地乃是成佛近因。亦復名菩
X38n0694_p0641a10║   　薩也。爾時坐寶蓮華等。是初 登此地。正受佛職事 。
X38n0694_p0641a11║   　又有百千億 等。是既受佛職後事 。是地有不可說
X38n0694_p0641a12║   　等。是結顯德業。如光 音天品下。結略指廣。
X38n0694_p0641a13║   　△三付囑弘傳二 。初 舍那付囑。二 釋迦弘傳。　初
X38n0694_p0641a14║   　中二 。初 結示付囑。二 放光 付囑。　今初 。
X38n0694_p0641a15║   爾時盧舍那佛。為此大眾。略開百千恒河沙不可說
X38n0694_p0641a16║   法門中心地如毛頭許。是過去一 切佛已說。未來佛
X38n0694_p0641a17║   當說。現在佛今說。三世 菩薩已學。當學。今學。我已百
X38n0694_p0641a18║   劫 修 行是心地。號吾為盧舍那。汝諸佛轉我所說。與
X38n0694_p0641a19║   一 切眾生開心地道。
X38n0694_p0641a20║   　本源心地。一 切眾生之 所共有。但 無明障蔽。久 成
X38n0694_p0641a21║   　閉塞。今轉此法門。令得開發。故云 開心地道也。
X38n0694_p0641a22║   　△二 放光 付囑。
X38n0694_p0641a23║   爾時蓮華臺藏世 界。赫赫天光 師子座上盧舍那佛
X38n0694_p0641a24║   放光 。光 告千華上佛。持我心地法門品而去。復轉為
X38n0694_p0641b01║   千百億 釋迦及一 切眾生。次第說我上心地法門品。
X38n0694_p0641b02║   汝等受持讀誦。一 心而行。
X38n0694_p0641b03║   　既結示付囑。復放光 普告者。正顯心地法門。若本
X38n0694_p0641b04║   　若迹。若因若果。無不以 智為前 導也。故始則 釋迦
X38n0694_p0641b05║   　放光 發起。表本覺之 性明。能熏始覺。次則 菩薩放
X38n0694_p0641b06║   　光 集眾。表始覺之 智德。能尋本覺。今則 舍那放光
X38n0694_p0641b07║   　囑授。表於從果起因。妙彰理本。後復釋迦放光 誦
X38n0694_p0641b08║   　戒。表於即因成果。善修 事 迹。光 光 互 映。了 知始本
X38n0694_p0641b09║   　不二 。修 性同源矣。
X38n0694_p0641b10║   　△二 釋迦弘傳三。初 受法將辭。二 旋歸本界。三遵
X38n0694_p0641b11║   　勅 利 生。　今初 。
X38n0694_p0641b12║   爾時千華上佛。千百億 釋迦。從蓮華臺藏世 界赫赫
X38n0694_p0641b13║   師子座起。各各辭退。舉身放不可思議光 。光 皆化無
X38n0694_p0641b14║   量佛。一 時以 無量青黃赤白華。供 養盧舍那佛。受持
X38n0694_p0641b15║   上說心地法門品竟。
X38n0694_p0641b16║   　舉身放不可思議光 者。迹光 與本光 無異。同是三
X38n0694_p0641b17║   　德秘藏微妙智明也。光 皆化無量佛者。此智是諸
X38n0694_p0641b18║   　佛之 母。諸佛繇此而出生也。無量華供 養者。華表
X38n0694_p0641b19║   　妙因。妙因從果德起。還用莊嚴果德也。
X38n0694_p0641b20║   　△二 旋歸本界。
X38n0694_p0641b21║   各各從此蓮華臺藏世 界而沒。沒已。入 體性虗空華
X38n0694_p0641b22║   光 三昧。還本源世 界閻浮提菩提樹下。從體性虗空
X38n0694_p0641b23║   華光 三昧出。
X38n0694_p0641b24║   　三昧名體性虗空華光 者。謂徹證本來如虗空之
X38n0694_p0641c01║   　體性。則 華光 任運自現。體性即法身德。華即表解
X38n0694_p0641c02║   　脫德。光 即表般若德也。還本源世 界閻浮提菩提
X38n0694_p0641c03║   　樹下者。若據下卷初 文。應云 還起四禪摩醯首羅
X38n0694_p0641c04║   　天王宮。先說魔受化經。方乃下生人間。示現出家。
X38n0694_p0641c05║   　詣菩提樹。今徑明菩提樹下。從三昧出。正顯八 相
X38n0694_p0641c06║   　成道。始終皆不離此三昧也。又前 接至華藏。既稱
X38n0694_p0641c07║   　為還。今復至南洲。亦名還本源世 界者。前 表理為
X38n0694_p0641c08║   　事 本。今表事 為理本。故皆得稱還。稱本源也。何 謂
X38n0694_p0641c09║   　理為事 本。謂本惟圓教一 實之 理。而眾生迷有深
X38n0694_p0641c10║   　淺。悟有難易。故更設別 教通教藏教以 開示之 。又
X38n0694_p0641c11║   　本惟一 行是如來行。而眾生根有利 鈍。修 有巧拙。
X38n0694_p0641c12║   　故更立五 行萬行等以 收羅之 。又本惟真常法身。
X38n0694_p0641c13║   　而眾生久 在輪轉。不能自見。故更現勝應劣 應等
X38n0694_p0641c14║   　身以 覺悟之 。又本惟寂光 淨土。而眾生違背日久 。
X38n0694_p0641c15║   　證入 無繇。故更垂實報方便 同居等土以 攝受之 。
X38n0694_p0641c16║   　是名理為事 本也。何 謂事 為理本。謂只此因緣生
X38n0694_p0641c17║   　法。此法即空即假即中。總不得離此正因緣境。而
X38n0694_p0641c18║   　別 談理性。又只此施戒等行。或達其三輪體空。或
X38n0694_p0641c19║   　知其莊嚴無盡。或了 其體是法界。總不得廢此六
X38n0694_p0641c20║   　度事 行而高談理觀。又只此丈 六 常身。名為境本
X38n0694_p0641c21║   　定身。界內利 根。即見其坐天衣座。轉無生四諦法
X38n0694_p0641c22║   　輪。界外鈍根。即見其相好無量。徧坐道場。界外利
X38n0694_p0641c23║   　根。即見其一 一 色相。當體無非真實法身。故法華
X38n0694_p0641c24║   　經云 。微妙淨法身。具 相三十二 。何 處別 有四佛。為
X38n0694_p0642a01║   　四人說四教耶。又只此同居一 土。斷見思者。便 能
X38n0694_p0642a02║   　橫見方便 。破無明者。便 能橫見實報。無明盡者。便
X38n0694_p0642a03║   　能橫見寂光 。方便 一 土。猶可云 別 在界外。實報寂
X38n0694_p0642a04║   　光 則 未有隔於此土者。是名事 為理本也。
X38n0694_p0642a05║   　△三遵勅 利 生又二 。初 且明一 界佛。二 例 結餘界
X38n0694_p0642a06║   　佛。　今初 。
X38n0694_p0642a07║   出已。方坐金剛 千光 王座。及妙光 堂。說十世 界海。復
X38n0694_p0642a08║   從座起。至帝釋宮說十住 。復從座起。至燄天中說十
X38n0694_p0642a09║   行。復從座起。至第四天說十迴向。復從座起。至化樂
X38n0694_p0642a10║   大說十禪定。復從座起。至他化天說十地。復至一 禪
X38n0694_p0642a11║   中說十金剛 。復至二 禪中說十忍。復至三禪中說十
X38n0694_p0642a12║   願。復至四禪中摩醯首羅天王宮。說我本源蓮華臺
X38n0694_p0642a13║   藏世 界盧舍那佛所說心地法門品。
X38n0694_p0642a14║   　方便 。正也。安住 正法。故云 方坐也。金剛 千光 王座。
X38n0694_p0642a15║   　下卷名華光 王座。千字即華字之 誤。金剛 表法身
X38n0694_p0642a16║   　德。華表解脫。光 表般若。全 以 三德秘藏正法而為
X38n0694_p0642a17║   　其座也。妙光 堂。即普光 明殿。華嚴七處九會。多云
X38n0694_p0642a18║   　不起本處。此云 復從座起。機宜不同。所見各別 。略
X38n0694_p0642a19║   　如玄義中辨。帝釋宮即忉利 天宮。在須彌山之 頂。
X38n0694_p0642a20║   　此云 三十三天。以 四方各八 天臣。并中間天主 為
X38n0694_p0642a21║   　三十三。燄天亦云 夜摩天。此云 時分。不假日月光
X38n0694_p0642a22║   　明。但 以 蓮華開合分晝夜故。第四天即兜 率陀天。
X38n0694_p0642a23║   　此云 知足。生此天者。於五 欲皆知足故。中有內院。
X38n0694_p0642a24║   　即一 生補處所居。復至四禪。乃說此心地法門者。
X38n0694_p0642b01║   　本從四禪中放光 發起。接至華藏世 界秉受此法。
X38n0694_p0642b02║   　故今仍於四禪說之 。又帝釋宮等。分說此心地法。
X38n0694_p0642b03║   　四禪宮中。合說此心地法。分說表於行布。合說表
X38n0694_p0642b04║   　於圓融。又顯此心地法。雖位 位 差別 。總趣極果也。
X38n0694_p0642b05║   　△二 例 結餘佛界。
X38n0694_p0642b06║   其餘千百億 釋迦。亦復如是。無二 無別 。如賢劫 品中
X38n0694_p0642b07║   說。
X38n0694_p0642b08║   
X38n0694_p0642b09║   佛說梵網經菩薩心地品合註卷第二